Chapitre
[6]	μήτ´ ἀσχολίας πολλῆς προσούσης; ~ΠΡΟΒΛΗΜΑ	Η	Τίς αἰτία βουλίμου Θυσία τις
[6]	αἱ μὲν γὰρ τῶν ποθέντων	ἢ	βρωθέντων ἡδοναὶ τὴν ἀνάμνησιν ἀνελεύθερον
[6]	μὲν οὖν λιμὸν ἐδόκει μέγαν	ἢ	δημόσιον ἀποσημαίνειν, καὶ μάλιστα παρ´
[6]	μαινόμενος· ἀλλ´ ὅταν ἐλλεβόρῳ χρησάμενος	ἢ	διαίτῃ καταστῇ, τὸ μὲν σφοδρὸν
[6]	καὶ ὄνοι, καὶ μάλισθ´ ὅταν	{ἢ}	ἰσχάδας ἢ μῆλα κομίζωσιν. ὃ
[6]	εἰς τὸν ἄρτον, οὐδὲν ἕτερον	ἢ	κάθαρσις οὖσα, θέασαι μεθ´ ὅσης
[6]	καὶ τῆς ἀναπνοῆς ἀρχάς, ἀψυχίαν	{ἢ}	καὶ ἀσθένειαν. Ὅπερ οὖν εἰκός,
[6]	τῶν ἀποσίτων, ἐλαίαν ἁλμάδα λαμβάνοντες	ἢ	κάππαριν, γευσάμενοι ταχέως ἀνέλαβον καὶ
[6]	σώματος. οἱ μὲν οὖν πυρέττοντες	ἢ	καυματιζόμενοι συνεχῶς ἀλλάττουσι τὰ ἱμάτια
[6]	δ´ ἐξ αὐτοῦ πινόμενον εὐρῶτος	ἢ	κηλίδων ἀναπεπλῆσθαι; καὶ τί δεῖ
[6]	οἶνον οἱ μὲν ἀλόαις χρωτίζοντες	ἢ	κινναμώμοις καὶ κρόκοις ἐφηδύνοντες ὥσπερ
[6]	ἄλλως ἐξίτηλον, ὥσπερ ὀσμὴν ἕωλον	ἢ	κνῖσαν ἐναπολειπομένην, προβλημάτων δὲ καὶ
[6]	τῶν ἐν ἡμῖν ἢ μόνον	ἢ	μάλιστα δεῖται τροφῆς τὸ θερμόν·
[6]	καὶ μάλισθ´ ὅταν {ἢ} ἰσχάδας	ἢ	μῆλα κομίζωσιν. ὃ δὲ θαυμασιώτατόν
[6]	παροῦσιν, ὅτι τῶν ἐν ἡμῖν	ἢ	μόνον ἢ μάλιστα δεῖται τροφῆς
[6]	ἐπιστρέφουσαι καὶ πυκνοῦσαι τὸν στόμαχον	ἢ	πάλιν ἀνοίγουσαι καὶ χαλῶσαι δεκτικήν
[6]	δ´ οἱ πυρέττοντες, ἐνδόσεως γενομένης	ἢ	παντάπασι τοῦ πυρετοῦ λωφήσαντος, ἅμα
[6]	προσεῖπεν· τὰ γὰρ ὑπὸ ξηρότητος	ἢ	πάχους ἀργὰ καὶ βαρέα μιγνύμενον
[6]	Ἄλογον γὰρ ἐφαίνετο διψῆν μᾶλλον	ἢ	πεινῆν τοὺς ἐκνηστεύσαντας· ἡ γὰρ
[6]	τὸ περὶ τοῦ διψῆν μᾶλλον	ἢ	πεινῆν τοὺς νηστεύοντας. Ἄλογον γὰρ
[6]	ἣν οἱ νηστεύοντες διψῶσι μᾶλλον	ἢ	πεινῶσιν Ἕκτον οὖν τοῦτό σοι
[6]	γὰρ οὐχ ὁρῶ περὶ πόρους	{ἢ	πόρων} διαφορὰς ἄλλας κατὰ πάθος
[6]	ποιεῖ τὸ πεινῆν καὶ διψῆν	ἢ	πόρων μετασχηματισμός Λεχθέντων δὲ τούτων
[6]	ἀραίωσιν κατηγορεῖ μᾶλλον καὶ ῥύσιν	ἢ	πύκνωσιν τοῦ σώματος. ἀραιοῦνται δὲ
[6]	ἀποκόψαντες, ἀλλὰ μᾶλλον ὥσπερ ἰὸν	ἢ	ῥύπον ἀποκαθάραντες προσφερόμεθα, τί πλημμελοῦμεν;
[6]	οἴνου τὸ τρυγῶδες ὡς κρίμνον	ἢ	σκύβαλον ἡ διήθησις ἐξαιρεῖ, μήτε
[6]	μετασχηματισμὸς οὗτος, ᾧ τὸ πεινῆν	ἢ	τὸ διψῆν ἐγγίνεται, ποῖός τίς
[6]	πανταχόθεν ὥστε λάμπειν καὶ περιστίλβειν;	ἢ	τὸ μὲν ἔκπωμ´ ἔδει μὴ
[6]	πόρων} διαφορὰς ἄλλας κατὰ πάθος	ἢ	τὸ συμπίπτειν καὶ τὸ διίστασθαι·
[6]	μὴν περὶ τῶν χαλίκων‘ ἔφην	ἢ	τῶν ἀκμόνων, οὓς ἐμβάλλοντες εἰς
[6]	λεπτότερα τῶν ὑδάτων περιψύχεσθαι μᾶλλον	{ἢ}	ὑπὸ τοῦ ψυχροῦ· κρατεῖται γὰρ
[6]	τί μᾶλλον, εἰ θάλπει, θερμὴν	ἢ	ψυχρὰν ἀπὸ τοῦ περιψύχειν λεκτέον;
[6]	τῶν λαληθέντων. ~ΠΡΟΒΛΗΜΑ Α Τίς	ἡ	αἰτία, δι´ ἣν οἱ νηστεύοντες
[6]	ὄντα λιμόν, ὀνομάζομεν. ἐδόκει δ´	ἡ	βούβρωστις ἕτερον εἶναι· τὸ δὲ
[6]	δεῖν περὶ τοῦ ἀέρος διαπορεῖν·	ἡ	γὰρ αἴσθησις λέγει ὅτι ψυχρός
[6]	τί δεῖ τὰ ἄλλα λέγειν;	ἡ	γὰρ αὐτοῦ τοῦ πυροῦ διαπόνησις
[6]	μᾶλλον ἢ πεινῆν τοὺς ἐκνηστεύσαντας·	ἡ	γὰρ ἔνδεια τῆς ξηρᾶς τροφῆς
[6]	πεῖνα, μηνύει τὸ τῶν ὑποζυγίων·	ἡ	γὰρ τῶν ἰσχάδων ἀποφορὰ καὶ
[6]	πάλιν ἀναγκαίως τὸ ποτὸν ἀνίησιν·	ἡ	γὰρ ὑγρότης τὰ ὑπόντα σιτία
[6]	ἡμέτερα σώματα λουσαμένων περιψύχεται μᾶλλον·	ἡ	γὰρ ὑπὸ τῆς θερμότητος ἄνεσις
[6]	σύντονον οἴχεται καὶ γέγονεν ἐξίτηλον,	ἡ	δ´ ἀληθινὴ δύναμις καὶ σωφροσύνη
[6]	μὲν δίψαν ἡ τούτων κένωσις,	ἡ	δ´ ἐκείνων τὴν πεῖναν. ὅθεν,
[6]	σύμφυτον ἔχοντα ῥώμην καὶ δύναμιν.	ἡ	δὲ τοιαύτη κάθαρσις αὐτοῦ πρῶτον
[6]	τρυγῶδες ὡς κρίμνον ἢ σκύβαλον	ἡ	διήθησις ἐξαιρεῖ, μήτε δαπάνης τινὸς
[6]	δὲ πλείστην αἰτίαν καὶ δύναμιν	ἡ	δριμύτης εἶχεν· τὸ γὰρ φυτὸν
[6]	δ´ αὐτοῦ τῆς ὑγρότητος τεκμήριον	ἡ	ἐπὶ πλεῖστον ἐξ ὀλιγίστου διανομὴ
[6]	τῷ σώματι· οὕτω δὴ καὶ	ἡ	κάθαρσις τοῦ οἴνου τὸ πληκτικὸν
[6]	τὴν μὲν τροφὴν τοῦ σώματος	ἡ	κίνησις εἰς τὸ θερμὸν ὀξέως
[6]	τῷ ἐλαίῳ συμβέβηκεν. Πρῶτον μὲν	ἡ	λειότης αὐτοῦ τὴν ὁμαλότητα τῶν
[6]	χαλεπὸν ἤδη τὴν αἰτίαν συνιδεῖν.	ἡ	μὲν γὰρ δίψα τοῖς φαγοῦσιν
[6]	τοῖς κατὰ φύσιν ὑγροῖς, ὧν	ἡ	ὄρεξίς ἐστι, καὶ οὐ δίδωσιν
[6]	(ὑδρευομένοις τὸ πρόσφορον· ἡμᾶς δ´	ἡ	ὄρεξις ζητεῖν διδάσκει καὶ διώκειν
[6]	τοῦ φυράματος τὸ τραχὺ καὶ	ἡ	πέψις ἐξικμάζουσα τὸ ὑγρὸν {καὶ}
[6]	δὲ καὶ ἱδρῶτας ἐπήγαγεν· ὅθεν	ἡ	ποιοῦσα διψῆν ἔνδεια λήγει καὶ
[6]	πλασματῶδες καὶ ἀλλόκοτον. αὕτη γὰρ	ἡ	πρὸς τὸ ὑγρὸν ἀνάμιξις, θρύπτουσα
[6]	τὴν σύμφυτον λιβάδα τῆς σαρκὸς	ἡ	πύρωσις διώκουσα τὸ νοτερόν· γενομένης
[6]	καὶ δριμὺ καὶ τμητικὸν ἀφίησιν	ἡ	συκῆ, καὶ τοῦτο θρύπτει καὶ
[6]	καπνῷ δάκνει μάλιστα καὶ κατακαυθέντος	ἡ	τέφρα ῥυπτικωτάτην παρέχει κονίαν. ταὐτὰ
[6]	ἀπιέναι τῆς χιόνος. ὅτι δ´	ἡ	τοῦ πνεύματος διάκρισις ἐμποιεῖ τὴν
[6]	καὶ ἀπανθεῖ τὸ λευκὸν ὅπερ	ἡ	τοῦ πνεύματος πρὸς τὸ ὑγρὸν
[6]	ποιεῖ δὲ τὴν μὲν δίψαν	ἡ	τούτων κένωσις, ἡ δ´ ἐκείνων
[6]	δ´ ἡλίῳ ψύχειν γέγονεν· ὥσπερ	ἡ	τραγικὴ τροφὸς ἐκείνη τὰ τῆς
[6]	σιτίων καὶ τῶν ἀλλοτρίων, ἀλλ´	ἡ	τρῖψις ἐκθλίβουσα τοῦ φυράματος τὸ
[6]	τοῦτο τοῖς παρὰ Πλάτωνι δειπνήσασιν,	ἡ	τῶν λαληθέντων παρὰ πότον ἀναθεώρησις·
[6]	γὰρ τῶν ἰσχάδων ἀποφορὰ καὶ	ἡ	τῶν μήλων ἔνδειαν μὲν οὐ
[6]	σφόδρα πεινῶντες· ἐνδυομένη γὰρ ἔξωθεν	ἡ	ὑγρότης εὐχυμότερα ποιεῖ καὶ τροφιμώτερα
[6]	ὡς ἀεὶ τοῦ ἀπολείποντος ἀναπλήρωσιν	ἡ	φύσις ἔχοι, διατηροῦσα τὴν κρᾶσιν.
[6]	κενώσεως μὲν ἐφίεται διὰ πλήρωσιν	ἡ	φύσις, πληρώσεως δ´ οὐ διὰ
[6]	ἐστι τῇ αἰσθήσει· τηκομένη γὰρ	ἡ	χιὼν πνεῦμα ποιεῖ. ~ΠΡΟΒΛΗΜΑ Ζ
[6]	συκῆς ἄπεισιν ἰσχυρὸν καὶ σφοδρόν,	ἥ	τ´ ὄσφρησις ἐκμαρτυρεῖ καὶ τὸ
[6]	πλησιάζον, ἀλλὰ μόνον τὸ πῦρ.	ᾗ	καὶ τὰ νέα βρωτικώτερα τῶν
[6]	ἀλλὰ καὶ κατατείνουσι καὶ παραμένουσιν.	ἤδη	δὲ πολλοὶ τῶν ἀποσίτων, ἐλαίαν
[6]	στόμαχον ἐκλυομένων, ἔθει δ´ ἴσχυκεν	ἤδη	καὶ κατὰ τῶν ὁπωσοῦν τοῦτο
[6]	ὑποκειμένων δὲ τούτων οὐ χαλεπὸν	ἤδη	τὴν αἰτίαν συνιδεῖν. ἡ μὲν
[6]	γὰρ ἐν αὐτοῖς καὶ μικρὸν	ἤδη	τὸ θερμόν ἐστιν. ὥσπερ ἐν
[6]	τῷ κινεῖν αὔξει τὸ θερμὸν	ἥδιον	φαγεῖν ποιεῖ καὶ προθυμότερον. τροφὴ
[6]	γὰρ τῶν ποθέντων ἢ βρωθέντων	ἡδοναὶ	τὴν ἀνάμνησιν ἀνελεύθερον ἔχουσιν καὶ
[6]	καίτοι, εἰ τὰ σωματικὰ τὰς	ἡδονὰς	παρεῖχεν, ἔδει καὶ Ξενοφῶντα καὶ
[6]	ἐμφαίνει καὶ τρυφὴν εἰς τὸ	ἡδὺ	καταναλίσκουσα τὸ χρήσιμον. ὥσπερ γὰρ
[6]	καὶ τὸ σιτίον ἀλλ´ ὥσπερ	ἠθμοῖς	καταρρεῖσθαι καὶ ἀποκρίνεσθαι κομιδῇ πλασματῶδες
[6]	ζῴων, ἃ δὴ καὶ τροφῆς	ἥκιστα	προσδεῖται δι´ ἔνδειαν θερμότητος· αὐτόν
[6]	γεώδους οὐσίας. ἔτι δὲ κινούμενον	ἥκιστα	ψοφεῖ τῶν ὑγρῶν· ὑγρὸν γάρ
[6]	ἐν χειμῶνι θερμαίνειν ἐν δ´	ἡλίῳ	ψύχειν γέγονεν· ὥσπερ ἡ τραγικὴ
[6]	πράγματι τοὺς συνόντας. ἑστιῶντος οὖν	ἡμᾶς	Ἀριστίωνος, τήν τ´ ἄλλην χορηγίαν
[6]	φησιν Ἐμπεδοκλῆς (ὑδρευομένοις τὸ πρόσφορον·	ἡμᾶς	δ´ ἡ ὄρεξις ζητεῖν διδάσκει
[6]	περιβάλλοντες· καὶ ὅσα μὴ παρ´	ἡμᾶς	ἐστιν, εὐχόμεθα τὸν θεὸν διδόναι,
[6]	καταλιπόντες οἴκαδε πῦρ κομίζουσιν, οὕτως	ἡμᾶς	ἐφ´ ἑτέροις ἂν ψέγοιτε μᾶλλον
[6]	ὑπὸ τοῦ σώματος. ὥσπερ οὖν	ἡμᾶς	θερμαινόμενον θερμαίνει τὸ ἱμάτιον, οὕτως
[6]	Ῥηθέντων δὲ τούτων ὁ ἑστιῶν	ἡμᾶς	καὶ ταῦτ´ ἔφη μετρίως λέγεσθαι
[6]	εἰ μὴ διαφύγοι ὁ λόγος	ἡμᾶς·	ὅρα δ´ ὅμως. πρῶτον οὐ
[6]	μόνον, Αἰθίοπες δὲ θάλπους μόνον,	ἡμεῖς	δ´ ἀμφοῖν. ὥστε τί μᾶλλον,
[6]	εἰς δὲ τὴν αἰτίαν ἐπιχειρήσομεν	ἡμεῖς·	ἔστι γὰρ μάλιστα δυσθεώρητος. πάνυ
[6]	καὶ γαλήνην ἔχοντος, ἕπονται, μεθ´	ἡμέραν	{οὖν} ὁ Τιμόθεος αἰσθόμενος τῆς
[6]	οὐδ´ ἀναίμον´, ἀλλὰ μειλίχιον καὶ	ἡμερίδην,	ἀπὸ τῆς ὄψεως αὐτῆς πρῶτον.
[6]	ψυχρότερον· ὥσπερ ἀμέλει καὶ τὰ	ἡμέτερα	σώματα λουσαμένων περιψύχεται μᾶλλον· ἡ
[6]	μᾶλλον καὶ νὴ Δί´ εἴλιγγον.	Ἡμῖν	δὲ καὶ ταῦτα μετρίως ἐδόκει
[6]	τοῖς παροῦσιν, ὅτι τῶν ἐν	ἡμῖν	ἢ μόνον ἢ μάλιστα δεῖται
[6]	ἐλαφρὸς καὶ ἄνευ ὀργῆς ἀναμίγνυται	ἡμῖν,	οἷον Ὅμηρός φησι πίνειν τοὺς
[6]	καὶ γὰρ ὁ χιτὼν ψυχρὸς	ἡμῖν	προσπίπτει τὸ πρῶτον ἐνδυσαμένοις καὶ
[6]	ὑπ´ ἐνδείας ἐγγίνεται τὸ πεινῆν	ἡμῖν·	τὰ γὰρ τοιαῦτα βρώματα τὴν
[6]	δημόσιον ἀποσημαίνειν, καὶ μάλιστα παρ´	ἡμῖν	τοῖς Αἰολεῦσιν ἀντὶ τοῦ β
[6]	πρὸς σωτηρίαν καὶ διαμονὴν ὑπάρχειν	ἡμῖν,	ὥσπερ ὄμμα, τῶν οἰκείων τῷ
[6]	εἴωθε καλεῖν· οὐχ ὡς Ἀριστίων	ἡμῖν	ὠχριῶντα καὶ χλωρὸν ὑπὸ τῆς
[6]	οἶνον ἐνδιηθεῖν Νίγρος ὁ πολίτης	ἡμῶν	ἀπὸ σχολῆς ἀφῖκτο συγγεγονὼς ἐνδόξῳ
[6]	σκόπει δὲ καὶ τὰ παρ´	ἡμῶν‘	ἔφην, εἰ φαινομένας ὑποθέσεις λαμβάνομεν,
[6]	εἶτα μέντοι συναλεαίνει τῆς ἀφ´	ἡμῶν	πιπλάμενα θερμασίας καὶ ἅμα μὲν
[6]	δεῖπνον ἐκομίζετο τοῦ προσφάτου ψυχρότερον.	ἦν	δ´ ὁ ξένος φιλόλογος ἐπιεικῶς,
[6]	ἰὼν ἐκινδύνευσεν ὑπὸ τοῦ πάθους·	ἦν	δὲ νιφετὸς πολὺς καὶ τῶν
[6]	καὶ μικρότησι συμβαίνουσαν εἰς οὐδέν´	ἦν	λόγον ἁπλῶς τιθεμένων τὴν φύσιν.
[6]	νοτίδος ἀναπίμπλησι λεπτῆς καὶ κρυσταλλοειδοῦς,	ἣν	ἀπολείπει τὸ πνεῦμα διὰ τῶν
[6]	τοῦ ὀνόματος, ἔπειτα τῆς φωνῆς	ἣν	ἐπιλέγουσι τῷ διωκομένῳ, μάλιστα δ´
[6]	βουλίμου Θυσία τις ἔστι πάτριος,	ἣν	ὁ μὲν ἄρχων ἐπὶ τῆς
[6]	Α Τίς ἡ αἰτία, δι´	ἣν	οἱ νηστεύοντες διψῶσι μᾶλλον ἢ
[6]	τροφῆς εὐαρμοστίαν περιειργάσαντο περὶ αὐτόν,	ἣν	ὄρεξιν καλοῦμεν. Ἐδόκει δή μοι
[6]	ἐπιθυμῶ μαθεῖν, τίς αἰτία δι´	ἣν	ὑπὸ τῶν θερμοτάτων φυλάσσεται. καὶ
[6]	~ΠΡΟΒΛΗΜΑ Ι Τίς αἰτία, δι´	ἣν	ψαθυρὰ γίνεται ταχὺ τὰ ἐκ
[6]	λιποθυμοῦντος οὖν αὐτοῦ καὶ ἀπολιπόντος,	ἠναγκάσθησαν	οἱ στρατιῶται προσδραμόντες τοῖς τείχεσιν
[6]	γενόμενα καὶ δαπάνης, λόγου τινὸς	ἠξιώθη,	τὰ δὲ φιλοσοφηθέντα μετὰ παιδιᾶς
[6]	δὲ τὸ ἔλαιον ὑγρὸν καλεῖ	Ἠπορήθη	ποτὲ καὶ διὰ τί πολλῶν
[6]	αἰτίας τοῦ πάθους, πρῶτον μὲν	ἠπορήθη	τὸ μάλιστα βουλιμιᾶν τοὺς διὰ
[6]	πάντων συνεπληροῦμεν λόγων. Ἐπειδὴ δ´	ἡπτόμεθα	τῆς αἰτίας τοῦ πάθους, πρῶτον
[6]	ὀψοποιήσας καὶ τὸν ἄρτι τῷ	Ἡρακλεῖ	τεθυμένον ἀλεκτρυόνα παραθεὶς ἁπαλὸν ὥσπερ
[6]	ποιητὴς ἐπιδείκνυσιν ἐπὶ τῆς κοσμουμένης	Ἥρας,	ἀμβροσίῃ μὲν πρῶτον ἀπὸ χροὸς
[6]	οἷον Ὅμηρός φησι πίνειν τοὺς	ἥρωας·	αἴθοπα γὰρ οὐ καλεῖ τὸν
[6]	τὴν κάθαρσιν ὥσπερ χολημεσίαν δι´	ἧς	τὸ βαρὺ καὶ μεθυστικὸν ἀφιεὶς
[6]	δεῖν ἐγχεῖσθαι διηθημένον, ἀλλ´, ὥσπερ	Ἡσίοδος	ἐκέλευσεν, ἀπὸ τοῦ πίθου πίνεσθαι
[6]	τὴν δύναμιν. ἐὰν μὲν οὖν	ἡσυχάζῃ	τις, οὐ πολλὴ τοῦ σώματος
[6]	ἄρα συκῇ προσδεθεὶς ὁ χαλεπώτατος	ἡσυχίαν	ἄγει καὶ ψαύσεως ἀνέχεται καὶ
[6]	παροῦσαι, καὶ τοὺς ἀπολειφθέντας οὐχ	ἧττον	ἑστιᾶν παρέχουσι τοῖς αὐτοῖς, ἀκούοντας

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 7/12/2005